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《三川四海》
「我要能看見！」傅三川
眼睛若有毛病，視力就會受到影響。這時，患者必須靠賴某些工具來幫助調整眼睛的功能，如配戴眼鏡；有必要的時候，甚至不惜動手術切除阻礙視線的障礙，如白內障。
有趣的是，並不是有眼睛的都會看得見。有一些人，他們的眼睛表面上看起來是好好的，但視力卻是一片模糊。因此，為了避免誤會，他們都會帶上一個小牌子寫著：「法定失明人士」(Legally Blind)。
然而，視力正常的卻仍會看不見，這是因為我們都習慣地選擇性觀看。一般來說，這類的觀看目的是在尋找，如在機場等候親人到臨一樣，我們會對其他眾多的旅客視若無睹，只會全神貫注在一個既定的目標身上。其實，我們只會看自己想要看的。此外，一個人若精神不集中，或漫不經心、 心有旁騖等，也會看不見。《禮記·大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」
從眼睛所喜愛看的東西，亦可以得知人內心的傾愛。孟子曰：「觀其眸子，人焉叟哉」。眼睛會表達人的思想情感、心情、透露其內心的狀況。主耶穌說：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗，你裡頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢 。」
眼睛不僅是靈魂之窗，也是醫學之窗。有很多疾病都會在眼睛裡透出端倪。中醫有所謂行醫的四診：「望、聞、問、切」。望診是運用視覺觀察病人全身和局部的情況，以瞭解疾病的一種診斷方法。《靈樞‧本髒篇》說：「視其外應，已知其內臟，則知所病矣。」
俗語說：「眼見為實、耳聽為虛。」真的嗎？人看見就一定會信嗎？眼能見的一般是人、事、物的外表。海市蜃樓的幻覺、江湖術士的手法、魔術師的把戲、大眾媒體的廣告、人際關係的虛情假意等做成一些似是而非的假象，令人受矇騙、墮入圈套。眼見不一定為實。聖經說：「這並不足為奇，原來撒旦自己也裝做光明的天使」。
那麼，人若沒有看見的話，難道就真的沒辦法信嗎？我想不然，因為視覺只是讓人接受事實的其中一個途徑而已。信心卻能幫助我們看到未來。眼見和信心有一個緊密的關係。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
在商店裡，很多商品上面貼了提示牌：「只准看，不准碰（摸）。 」然而，眼看卻是另一類的「觸摸」，這就可以解釋為甚麼當暗中被人觀看的時候，你會有所感覺。使徒彼得第三次否認耶穌後，耶穌轉身回頭看著他，兩目相交時候，耶穌的眼光令彼得的心碎了。彼得因此悔改痛哭。
能看見確實是一個恩典。可是，看見卻需要有勇氣及膽色，因為看見之後，當事人往往要負上某程度的責任，心中的良知絕不允許一個袖手旁觀、見死不救的回應。所以有些時候，我們寧願選擇一個逃避的心態，不願看見社會上許多的不公義、貧困、需要、痛苦等問題。看不見也就是說不知道、不關己事、沒有內疚。我們是否真的想要看得見？
英文「我看見了」的意思是「我(終於)明白了！」聖經中的約伯在經歷了極大的試煉後對上帝說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」人生最大的悲劇不是眼睛看不見，而是有眼睛卻看不見。有些人看見宇宙萬物的奇妙存在，卻看不到宇宙萬物背後的創造主；看見天理昭昭，卻領悟不到把辨別是非善惡放在人心中的上帝。
耶穌宣告：「主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年。」
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