越南博愛學院 1974屆高中三 .....1971屆初中三: 05/29/21

2021年5月29日星期六

越南堤岸義安會館，崇正會館

張兆裕老師後來担任崇正學校校長，貼這視頻作為紀念。

哈哈！看潮州大戲，自己顧自己！

王爵榮博士 (1919-1985 ) 越南博愛中學校務委員會主席

學歷

上海震旦大學醫學博士

巴黎大學幼兒科研究院畢業

曾獲聯合國兒童福利組織第一屆社會兒科學證書

巴黎大學兒童心理學證書

中華民國針灸科學研究基金會針灸證書

加拿大蒙特婁大學高齡學證書

經歷

震旦大學講師

上海市救濟醫院院長

上海市參議會候補參議員

越南博愛中學校務委員會主席

越南華僑公立中正醫院董事長

越南青商會主席

國際青商會副主席兼亞洲區主席

西貢國際扶輪社堤岸社創社社長

國際扶輪社總監

駐中南半島代表

中華民國駐越南大使館顧問

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王爵榮（1919-1985）

留學法國、加拿大。字覺容，江蘇鎮江人。 1941年上海震旦大學醫學院畢業，獲醫學學士學位。後在上海行醫，並先後任救濟醫院醫師、院長，震旦附屬的廣慈、聖心胡適學校兒科醫師，上海市保黎醫院院長，閔行療養院院長，上海醫事公會理事兼副總幹事，上海法語醫藥學會秘書長，上海國泰、民康、華聯三大藥廠股份有限公司董事長等職。 1948年赴法國留學，入巴黎大學，獲兒科研究院文憑。留法期間，曾任巴黎大學兒科醫院副主任醫師、法國震旦大學同學會會長、中國留法醫科同學會會長等。

1950年去南越。曾任南越青商會主席兼國際青商會亞洲區主席，華僑中正醫院院長，美、加、日、韓、菲等國駐南越使館館醫，南越衛生部醫官，台灣駐南越農業技術團顧問醫師等職。 1975年赴加拿大蒙特利爾大學研讀老齡醫學。後任加拿大滿地可市路易斯花園社區民選董事，西山扶輪社理事兼社會福利委員會主席，專業移民援助中心主席，加拿大國際青商會資深議員。 1981年被台灣當局任命為＂檢察院海外監察＂。 1985年6月13日病逝於美國洛杉磯。著有《香港南越高齡船民生活及健康之實況研究》等。

【文献来源】周棉.中国留学生大辞典[M].南京：南京大学出版社,1999.

龐堯民老師生平介紹 (1929-2010) 馮其樂先生作品 ******* 1968年 - 1972年訓導主任 ,美術課老師

龐堯民老師生平介紹（馮其樂）

1929年出生於北越南定。

1937 年入讀河內華校，時八歲。住在父親和友人合資經營的東興園酒樓和金門戲院，認識任職戲院設計師張友才先生，因而對圖案設計發生興趣，也因住在金門戲院舞臺樓上，而對舞臺設計、燈光配置、粵劇等有較多的認識。

1941年就讀河內中華中學，接近教勞美課的戴頑君先生。戴先生除專於細刻和京劇面譜創作之外，還精於地毯設計，由此對圖案設計有新的認識。

1944年十五歲時，朋友相邀參加Lop hoi hua Tri chi---由北越兩位傑出畫家主持，就讀阮進鍾先生任教的上午班，梁春二先生的下午班，二人都是南山老先生（巴黎美術學院畢業）的門生。

1954年河內美術學院南移西貢，阮進鍾先生無意南撤，而推遲院長職位的聘請，由黎文第先生接任。

1955 年南撤後，走的士為生，在花縣學校當了一個學期越文老師，成家時年廿六歲，年中和戴頑君先生相遇，由戴先生介紹到金像戲院兼職畫電影看板。

1956 年戴頑君介紹到穗城學校任美術主任，時廿七歲，是穗校有史以來年輕於卅六歲的主任，該時任其達接李其牧校長職，陳潤正主教務，蕭湘責訓導，黎壽增營事務，吳其照領童軍，王敦掌體育。

開始革新美術教學，由應用美術的圖案設計入手，教授色彩、構圖、設計等的知識和理論。

1956至1960四年的美術主任任內，兼任童子軍團副團長，更參與籌畫青年節、婦女節、外來畫家畫展、婆廟元宵、廣肇一家聯歡……等。後來，華校學生運動大會在博愛校院舉行，西堤童子軍大露營亦在大叻揭幕，因而有機會和校委會主席兼華裔童軍會主席王爵榮博士認識，為彼此日後的友好合作奠定了基礎。

1960年戴頑君受聘任教南越高等美術學院中國畫教授職，遂於穗校課餘時間任戴頑君的中越語翻譯和助教，更把握時間在美術學院上人體素描和雕塑課，得到黎文第院長的賞識，並鼓勵參加第一屆畢業試，惜當時南越政府強迫華人入籍，台灣國民政府有意撤僑，為保持中國國籍，放棄參加考試機會，黎院長只好發給旁聽生證書。未幾亦辭去穗城美術主任職。

1961年王博士邀入博愛任教美術，時卅二歲，週日開辦繪畫班。

1967年接任博愛學院中英越文系訓導主任職。

1968年代表博愛學院參加南越華僑教育界回台訪問團，於離台前於教育部設宴招待會上發表意見：祖國各校的美術教學，仍然以學生抄畫為主，這只重模仿，缺乏創意啓發的傳統美術教學方法，怕滿足不了工商業發展的需求……得到當時楊處長的認同，並且應諾將照會該科有關單位進行新改革。

博愛學生圖案設計作業，在校內中山堂展出，得到校務委員會讚賞，法籍副校長更特別安排在西貢法越文化協會展出，這次學生作業的水平，也令美藝專業中學和國家高等美術學院的人大為驚豔。

1972年辭去訓導主任職，只任教美術課。受聘李兆雄先生主辦的幸福廣告公司創作部主任，期間參與策劃Tetintetoron於西貢首次創辦的“長衫花后”選美會，還有Honda、National產品、東方錶的推廣。

應趙大鈍先生之請，任教耀漢中學週末美術班。後因設計東方錶，在西貢最繁榮的TAX中心認識Isana商號東主陳國鎮先生。

1973年離開幸福廣告公司，承擔陳國鎮先生於西貢Eden巷內新商號Isana的全面設計，進而合作生產手工藝品出口，但仍保留博愛美術教學職。

1975年南越變色，擴大多年來飼養鵪鶉的副業為生，並在近郊Hang Xanh實驗清空養雞（即現時流行的Free rang飼養法），惜飼料沒保障而停。

1980年越南開放，鼓勵私人企業，遂製作陶瓷工藝品出口。

1996年開始專於塑造大型如來佛、千手觀音、十八羅漢等像，為方外知交禮莊大和尚策劃建築座落嘉定舊邑區的圓覺寺，並且包辦寺內佛像、羅漢像，以及所有浮雕。

鼓勵工作室助手中有志者，報考嘉定高等美專，畢業後留校任教雕塑系，盼後繼有人。

2010年6月24日於盹中安祥逝世，享壽八十有一，兒孫輩皆隨侍在側，親視含殮，噩耗傳出，全球博愛師生皆感痛失良師，咸表哀悼，寺院住持禮莊大師為先生取法號為解放，長生位立於圓覺寺，永受香火供奉。

先生的美術教學（圖案設計），令中學生對色彩、構圖、設計有較深入的認識，一改傳統的陳腐美術教學（抄畫）方法，於當年，可以話話不只於開南越僑校美術教學先例。

再於1968年參加南越教育界華僑回台訪問團，回台訪問時，點出該時台校美術教學仍停留在以學生抄畫為主，只重模仿，欠創意，啓發的方式，是跟不上經濟發展的需求，這兩點都是先知先覺。

美術教育和訓育，一主開放（感性、想像、創新）；一主收斂相對（自省、律己、節制），兩方面先生都有可圈可點的成績。

先生的主要畫作（油畫），大多成於1960—1965（離穗城到初入博愛期間），都於80年度為來越台商收購，無一留存。

想大家還記得的三原色、三間色、同種色、關係色、對照色，色度、彩度、溫度，統一和變化，同中求異，異中求同，繪畫的建築性和音樂性等等。

這一切一切都源於先生為「避免在美術課上學生為照抄先生貼在黑板上的示範畫稿，要走上走落，令秩序大亂。」更因是先生想到「每星期一小時的美術課，不求每個學生都成畫家，而在美感的栽培，創作的認識，是希望學生懂欣賞，能美化現實生活，進而於精神生活方面有所提升（美育的真正意旨？）而開始。」這一點即令筆者要向先生再深鞠一躬。

後記：

整理1982— 2004年龐先生的來信（1978—1981年間的早已失落），再并合近年間的電話交談所得，為先生草出這個簡史，今借博愛校友Blogs的方便來傳達，好讓同學思念先生，對先生多些認識，也是對這位良師益友表達崇高敬意。（完）

嵩山少林寺塔林 2004年 8 月照片

少林寺塔林位於河南省登封市嵩山少林寺的西側，這裡是少林寺歷代德高望重的僧侶的墳墓。這些僧侶圓寂後，他們的骨灰（屍骨）被放入地宮，然後在上面造塔，塔的大小、高低和層數的多少是由僧侶們生前佛學造詣的深淺、威望高低和功德大小來決定的，但也有一些身骨塔和衣缽塔。少林寺塔林是中國佛教道場中現存規模最大、數量最多的塔群。現存唐、宋、元、明、清時期的磚石墓塔240多座，整個塔林占地約14000平方米。少林寺塔林是綜合研究中國古代磚石建築和雕刻藝術的寶庫。

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嵩山少林寺 2004年 8 月照片

少林寺，是位於中國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年，是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著海內外大批民眾及名流、政要、高僧、佛友等各階層人士前來觀光、拜訪、朝聖、交流。

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